BT183 《圣教序》 规格：120x30CM 每套7幅
《圣教序》全称《大唐三藏圣教序》。怀仁集王羲之行书而成。唐·咸亨三年（672）十二月建。行书。30行，行83～88字不等。《金石萃编》载：碑高九尺四寸六分，宽四尺二寸四分；文共三十行。现藏西安碑林。王氏书迹大都赖此以传，故为历代书家所重。《三藏圣教序》是唐太宗为表彰玄奘法师赴西域各国求取佛经，回国后翻译三藏要籍而写的。太子李治(高宗)并为附记。 怀仁是长安弘福寺僧，能文工书，受诸寺委托，借内府王羲之书迹，煞费苦心，历时二十四年，集摹而成此碑。遂使“逸少真迹，咸萃其中”。碑文选自王书各帖，如知、趣、或、群、然、林、怀、将、风、朗、是、崇、幽、托、为、揽、时、集等字皆取自《兰亭序》。由于怀仁对于书学的深厚造诣和严谨态度，致使此碑点画气势、起落转侧，纤微克肖，充分地体现了王书的特点与韵味，达到了位置天然、章法秩理、平和简静的境界。” 当然这种集字的做法也有相当的局限性。如重复的字较少变化，偏旁拼合的字结体缺少呼应。自此碑以后，效集王羲之书或其它大书法家书的字集为碑刻者不断出现，如僧大雅集《兴福寺碑》，唐玄序集《新译金刚经》等均为佳作，但仍以《集王羲之圣教序》最为成功。 传世宋拓有墨皇本，现藏天津市艺术博物馆；明代刘正宗藏本，现藏陕西博物馆；1972年在西安碑林石缝间发现整幅宋拓本；其他还有郭尚先藏本等；均有影印本行世。 王羲之“复生”写《圣教序》 到过西安碑林的人都会被碑林里面琳琅满目、各具风采的碑刻所吸引。特别是里面有一《圣教序》刻石，书法遒劲多姿，富于变化，吸引着不少游人。但细心的人一定会注意到，唐朝皇帝唐太宗为玄奘和尚所撰的序文，竟然是晋朝王羲之所写的书法！这王羲之怎么能从晋朝死而复生跑到二百多年后的唐朝去写这《大唐三藏圣教序》呢？原来这里面还有一个故事呢。 唐朝时长安（今西安）有一间弘福寺，里面有一个叫怀仁的和尚。他为皇帝亲自为玄奘大师写序而感到非常高兴，加上他对晋朝书法家王羲之的书法十分仰慕，于是他就想了一个办法把两者结合起来。他用集字的方法，从唐朝内府所藏的王羲之遗墨中找出了《圣教序》中用到的所有字，花了20多年的时间，用灯影缩小放大、勾摹廓填等方法，集王羲之的字而成王体《圣教序》。全文共30行，每行83字至88字不等，共1902字。 《圣教序》风格瘦硬，古朴高雅，剪裁得体，结构多姿，浑然天成。该帖虽是集字，但由于怀仁和尚书法功力甚深，看后毫无拼凑之感；帖中之字大部分以行书为主，虽其中杂有少量的楷书和草书，但整体感觉极为和谐，也因此产生了一种动静结合的艺术效果。 |